Seto, Junko.
Un estudio antropológico de las fiestas aimaras : Con relación al ciclo agrícola, la sociedad comunal y la ecología del altiplano boliviano. - Madrid : Instituto de Iberoamérica, 2012. - 723 p. : il. ; 28 cm.
Fotocopia.
Tesis de Doctorado-- Instituto de Iberoamérica. Universidad de Salamanca, 2012.
Contenido: Introducción -- Ideas globales -- Problemas metodólogicos -- Trasfondo general del campo de investigación -- 1ra PARTE.- Procesos de conservación poscosecha de productos y fiestas de la época de abundancia -- La producción de papas y los ritos -- Características de las danzas comunales con flautas locales -- Fiesta patronal de Chuquiñuma: la danza para atraer la helada "Amijo" -- Fiesta de la época de abundancia en Colquencha -- 2da PARTE.- Las fiestas con miras a la siembra y al nuevo ciclo agrario -- La preparación de la siembra -- El cambio recíproco: relaciones sociales que se construyen mediante el cambio de dones y su representación en las fiestas -- La fiesta patronal de Colquencha: Virgen de la Asunta -- El inicio de la siembra -- 3ra. PARTE.- Crecimiento del cultivo y fiestas para favorecerlo -- La tierra -- Las autoridades comunales. La obligación que legitima la posesión de la tierra: los Mallkus de Uraqita -- Los rituales de la época de crecimiento del cultivo -- Análisis simbólicos de las expresiones aymaras -- 4ta. PARTE.- La cosecha y el inicio del nuevo ciclo de fiestas -- La cosecha -- Invensión del ritual del estado Boliviano -- Una fiesta de tierra de campos -- Conclusión.
La tesis presenta 4 partes: En la primera parte se examina las fiestas y los procedimientos agrícolas de la época de abundancia tras la cosecha de los productos (mayo-junio). En la segunda parte se examina las fiestas y los procedimientos agrícolas de la época de la preparación de la siembra, los cuales encauzan hacia el nuevo ciclo reproductivo. Interpretación del ritual del relevo de los lideres como un rito de transición de la sociedad comunal. Los intercambios y la reciprocidad, concepto sustancial parav el intercambio laboral en la vida real y ritual. Se examina las dos fiestas patronales: la de Asunción y su Octava (agosto). Se examina las fiestas y rituales de septiembre. En la tercera parte se examina las fiestas y los procedimientos agrícolas desde la siembra hasta el crecimiento de los productos. Se examina el uso de la tierra, las fiestas y rituales son asignados por tierra (uraqita). Epoca de crecimiento de cultivo. Revelar la peculiaridad de la expresión y representación simbólicas entre los aymaras. En la cuarta parte, con la semana santa que marca el inicio de la cosecha, se completa el ciclo anual tanto agrícola como ritual y finalmente se aborda un pequeño ensayo sobre la fiesta española.
Español.
BO: LPZ: INGAVI: CHUQUIUMA
BO: LPZ: AROMA: COLQUENCHA
ANTROPOLOGIA ANTROPOLOGIA SOCIAL Y/O CULTURAL FIESTAS FIESTRAS PATRONALES CICLO AGRICOLA RITUALES INVESTIGACION PRODUCCION PATATA DANZAS INSTRUMENTOS MUSICALES FLAUTAS AMIJO
306.089
Un estudio antropológico de las fiestas aimaras : Con relación al ciclo agrícola, la sociedad comunal y la ecología del altiplano boliviano. - Madrid : Instituto de Iberoamérica, 2012. - 723 p. : il. ; 28 cm.
Fotocopia.
Tesis de Doctorado-- Instituto de Iberoamérica. Universidad de Salamanca, 2012.
Contenido: Introducción -- Ideas globales -- Problemas metodólogicos -- Trasfondo general del campo de investigación -- 1ra PARTE.- Procesos de conservación poscosecha de productos y fiestas de la época de abundancia -- La producción de papas y los ritos -- Características de las danzas comunales con flautas locales -- Fiesta patronal de Chuquiñuma: la danza para atraer la helada "Amijo" -- Fiesta de la época de abundancia en Colquencha -- 2da PARTE.- Las fiestas con miras a la siembra y al nuevo ciclo agrario -- La preparación de la siembra -- El cambio recíproco: relaciones sociales que se construyen mediante el cambio de dones y su representación en las fiestas -- La fiesta patronal de Colquencha: Virgen de la Asunta -- El inicio de la siembra -- 3ra. PARTE.- Crecimiento del cultivo y fiestas para favorecerlo -- La tierra -- Las autoridades comunales. La obligación que legitima la posesión de la tierra: los Mallkus de Uraqita -- Los rituales de la época de crecimiento del cultivo -- Análisis simbólicos de las expresiones aymaras -- 4ta. PARTE.- La cosecha y el inicio del nuevo ciclo de fiestas -- La cosecha -- Invensión del ritual del estado Boliviano -- Una fiesta de tierra de campos -- Conclusión.
La tesis presenta 4 partes: En la primera parte se examina las fiestas y los procedimientos agrícolas de la época de abundancia tras la cosecha de los productos (mayo-junio). En la segunda parte se examina las fiestas y los procedimientos agrícolas de la época de la preparación de la siembra, los cuales encauzan hacia el nuevo ciclo reproductivo. Interpretación del ritual del relevo de los lideres como un rito de transición de la sociedad comunal. Los intercambios y la reciprocidad, concepto sustancial parav el intercambio laboral en la vida real y ritual. Se examina las dos fiestas patronales: la de Asunción y su Octava (agosto). Se examina las fiestas y rituales de septiembre. En la tercera parte se examina las fiestas y los procedimientos agrícolas desde la siembra hasta el crecimiento de los productos. Se examina el uso de la tierra, las fiestas y rituales son asignados por tierra (uraqita). Epoca de crecimiento de cultivo. Revelar la peculiaridad de la expresión y representación simbólicas entre los aymaras. En la cuarta parte, con la semana santa que marca el inicio de la cosecha, se completa el ciclo anual tanto agrícola como ritual y finalmente se aborda un pequeño ensayo sobre la fiesta española.
Español.
BO: LPZ: INGAVI: CHUQUIUMA
BO: LPZ: AROMA: COLQUENCHA
ANTROPOLOGIA ANTROPOLOGIA SOCIAL Y/O CULTURAL FIESTAS FIESTRAS PATRONALES CICLO AGRICOLA RITUALES INVESTIGACION PRODUCCION PATATA DANZAS INSTRUMENTOS MUSICALES FLAUTAS AMIJO
306.089
