Viaña, Jorge.
Fundamentos para una interculturalidad crítica. - La Paz - BO MUSEF, 2010. - p. 383-406 - Anales de la Reunión Anual de Etnología .
En biblioteca 2 ejemplares Artículo dentro del Seminario VI: Repensando el Meztizaje.
incl. ref.
El uso dominante de la noción de interculturalidad es funcional a la dominación, debido a que a nombre de una supuesta cultura de paz o de dialogo lo que en realidad consigue es el mantenimiento del statu quo y la invisibilizacion de de la necesidad de cambios profundos. Este enfoque precisamente esconde la realidad de que en sociedades abigarradas la pugna entre proyectos societales y formas civilizatorias es inmanente a la realidad misma y por lo tanto el simplemente dialogar para vivir en armonía entre diversos, en verdad es un refuerzo de las relaciones de dominación colonial y del capital y volcarse sutilmente contra las culturas subalternas a nombre de ayudarlas. El presente articulo crítica esta noción sistemáticamente. Para avanzar en la interculturalidad se debe cuestionar los supuestos y fundamentos de los que parte la noción conservadora de interculturalidad, pero además se deba hacer la critica de lo que hemos llamado la matriz civilizatoria de la macro-cultura moderna. Finalmente formulamos algunos elementos generales para plantearse un nuevo concepto de cultura y de interculturalidad crítica. La interculturalidad es simplemente la posibilidad de una vida, de un proyecto distinto. La posibilidad de un proyecto alternativo que cuestiona profundamente la lógica irracional instrumental del capitalismo que en este momento vivimos.
Español.
INTERCULTURALIDAD
CAMBIOS CULTURALES
MACROCULTURA
XA
301
Fundamentos para una interculturalidad crítica. - La Paz - BO MUSEF, 2010. - p. 383-406 - Anales de la Reunión Anual de Etnología .
En biblioteca 2 ejemplares Artículo dentro del Seminario VI: Repensando el Meztizaje.
incl. ref.
El uso dominante de la noción de interculturalidad es funcional a la dominación, debido a que a nombre de una supuesta cultura de paz o de dialogo lo que en realidad consigue es el mantenimiento del statu quo y la invisibilizacion de de la necesidad de cambios profundos. Este enfoque precisamente esconde la realidad de que en sociedades abigarradas la pugna entre proyectos societales y formas civilizatorias es inmanente a la realidad misma y por lo tanto el simplemente dialogar para vivir en armonía entre diversos, en verdad es un refuerzo de las relaciones de dominación colonial y del capital y volcarse sutilmente contra las culturas subalternas a nombre de ayudarlas. El presente articulo crítica esta noción sistemáticamente. Para avanzar en la interculturalidad se debe cuestionar los supuestos y fundamentos de los que parte la noción conservadora de interculturalidad, pero además se deba hacer la critica de lo que hemos llamado la matriz civilizatoria de la macro-cultura moderna. Finalmente formulamos algunos elementos generales para plantearse un nuevo concepto de cultura y de interculturalidad crítica. La interculturalidad es simplemente la posibilidad de una vida, de un proyecto distinto. La posibilidad de un proyecto alternativo que cuestiona profundamente la lógica irracional instrumental del capitalismo que en este momento vivimos.
Español.
INTERCULTURALIDAD
CAMBIOS CULTURALES
MACROCULTURA
XA
301
