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El sexo en el folklore boliviano.

Por: Paredes Candia, AntonioIdioma: Español Detalles de publicación: La Paz - BO Isla 1977Descripción: 138 p. ilusTema(s): SEXO | FOLKLORE | MITOLOGIA | ADIVINANZAS | AMULETOS | MUJERES | FIESTAS PATRONALES | SANTA VERACRUZ | DEIDADES | KALLAWAYA | PUEBLOS ORIGINARIOS | TERMINOLOGIA | BO: PTS | BO: CBA | CIENCIAS SOCIALES | FOLKLORE | INDIGENAS-TIERRAS ALTASClasificación CDD: 398.35384 Resumen: Contiene: El tema del sexo es de sumo interesante y subyugador para todo investigador de la antropología cultural. Si bien la perpetuación de la especie es un instinto primero en el ser humano, lo que llama la atención de este acto fisiológico es la diversidad de costumbres con referencia a él y el tipismo que le dá cada grupo o etnía del planeta. En Bolivia, como en cualquier otro pueblo existen vocabularios especiales para nombrar el sexo. También se practican costumbres singulares. Es indudable que este librillo no es para todos, especialmente para aquellos que han necho de la hipocrecía un culto y simulan estupefacción cuando leen impresas palabras de las que ellos catalogan de indecentes. Por eso el pueblo defiende su manera de expresarse con la sentencia de "No hay palabra mal dicha, sino mal interpretada".Existencias: 1
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Libros Libros Museo Nacional de Etnografía y Folklore
Monografía B/398.35384/P227s Disponible BIBMON010816
Libros Libros Museo Nacional de Etnografía y Folklore
Monografía B/398.35384 /P227s /Ej.2 Ej.2 Disponible BIBMON027795

Contiene: El tema del sexo es de sumo interesante y subyugador para todo investigador de la antropología cultural. Si bien la perpetuación de la especie es un instinto primero en el ser humano, lo que llama la atención de este acto fisiológico es la diversidad de costumbres con referencia a él y el tipismo que le dá cada grupo o etnía del planeta. En Bolivia, como en cualquier otro pueblo existen vocabularios especiales para nombrar el sexo. También se practican costumbres singulares. Es indudable que este librillo no es para todos, especialmente para aquellos que han necho de la hipocrecía un culto y simulan estupefacción cuando leen impresas palabras de las que ellos catalogan de indecentes. Por eso el pueblo defiende su manera de expresarse con la sentencia de "No hay palabra mal dicha, sino mal interpretada".

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