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Ocupación yampara en Quila Quila? Consideraciones preliminares sobre este fenómeno desde una perspectiva arqueológica.

Por: Lima Tórrez, María del Pilar | Reunión Anual de Etnología, 12 (26-29 agosto 1998: La Paz, BO)Tipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Series Anales de la Reunión Anual de EtnologíaDetalles de publicación: La Paz - BO MUSEF 1998Descripción: pp. 139-146 mapsTema(s): ARQUEOLOGIA | YAMPARA | AYLLU | SEÑORIOS | PUEBLOS ORIGINARIOS | ETNOHISTORIA | QUILA QUILA, CHUQUISACA | BO: CHU: YAMPARAEZ | BO: CHU: OROPEZA: QUILA QUILAClasificación CDD: 301 En: La Paz. Museo Nacional de Etnografía y Folklore Reunión Anual de Etnología En: Reunión Anual de EtnologíaResumen: Contiene: A partir de la etnohistoria se sabe que una de las capitales del señorio Yampara estuvo localizado en Quila Quila, actual territorio de ayllus originarios. Sin embargo, los etnohistoriadores no lograron establecer con precisión la naturaleza de ésta unidad política. Recientes datos obtenidos del registro de sitios arqueológicos en Quila Quila, nos permiten problematizar éste aspecto. La diversidad de ocupación en la cuenca demuestra un uso intensivo del espacio en determinado tiempo, por una parte; y una interacción muy fuerte entre diferentes entes culturales, manifestando áreas de influencia, por otra. Estos dos aspectos nos abren espacios de discusión y análisis sobre los Yampara, como unidad política. Se tiene como base los datos arqueológicos, pero lo que se pretende con éste trabajo es establecer un diálogo con la etnohistoria.Existencias: 2
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Libros Libros Museo Nacional de Etnografía y Folklore
Monografía REF/301/RAE12/T.1-98 Disponible BIBMON010796
Libros Libros Museo Nacional de Etnografía y Folklore
Monografía REF/301/RAE12/T.1-98 Disponible BIBMON010798

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Contiene: A partir de la etnohistoria se sabe que una de las capitales del señorio Yampara estuvo localizado en Quila Quila, actual territorio de ayllus originarios. Sin embargo, los etnohistoriadores no lograron establecer con precisión la naturaleza de ésta unidad política. Recientes datos obtenidos del registro de sitios arqueológicos en Quila Quila, nos permiten problematizar éste aspecto. La diversidad de ocupación en la cuenca demuestra un uso intensivo del espacio en determinado tiempo, por una parte; y una interacción muy fuerte entre diferentes entes culturales, manifestando áreas de influencia, por otra. Estos dos aspectos nos abren espacios de discusión y análisis sobre los Yampara, como unidad política. Se tiene como base los datos arqueológicos, pero lo que se pretende con éste trabajo es establecer un diálogo con la etnohistoria.

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