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Pachamamax tipusiwa : (la pachamama se enoja). I. Qhurqhi. Ayllu sartañani. Román Mamani Rodríguez.

Por: Mamani Rodriguez, RománColaborador(es): Ojeda Mamani, Isaac | Schwarz, BurkhardIdioma: Español Series ¿Cuál desarrollo?Detalles de publicación: La Paz - BO: Aruwiyiri - THOA, 1992Descripción: 208 páginas: ilustraciones y mapas, 18x13.5 centímetrosTema(s): COMUNIDADES | SOCIOLOGIA RURAL | PACHAMAMA | CULTURA AYMARA | ONG's | AYLLU | RITUALES | FIESTAS TRADICIONALES | CABILDOS | TENENCIA DE LA TIERRA | BO: ORU: CARANGAS: CORQUE | CIENCIAS SOCIALES | COMUNIDADESClasificación CDD: 307.72 Resumen: Contiene: Este libro registra, como una crónica los resultados de la más reciente oleada desarrollista, que se suman a la crisis acumulada de siglos anteriores, mostrando un patético cuadro en el cual todos los sistemas económicos organizacionales e ideológicos de la sociedad nativa de Qhurqhi marka han sido agredidos y trastrocados, pero sin que sus habitantes hayan podido beneficiarse de manera tangible con los frutos del árbol del desarrollo ofertados tan insistentemente por los sucesivos reformadores estatales y promotores privados ya sean religiosos o laicos de las instituciones creadas con bombos y platillos con tal finalidad declarada. Una de las mayores virtudes del libro reside en su visión globalizante (u"holística", como gusta decir algunos), que enfoca a la cultura andina de los ayllus de Qhurqhi como un todo cuyas partes, íntima y dinámicamente articuladas entre sí, interactuán y se influyen mutuamente.Existencias: 3
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Libros Libros Museo Nacional de Etnografía y Folklore
Monografía B-HDR/307.72 /P116 /T.1 Disponible BIBMON034487
Libros Libros Museo Nacional de Etnografía y Folklore
Monografía B/307.72/P116/T.1 Disponible BIBMON002905
Libros Libros Museo Nacional de Etnografía y Folklore
Monografía B/307.72/P116/T.1 Disponible BIBMON000184

En biblioteca 3 ejemplares.

incl. ref.

Contiene: Este libro registra, como una crónica los resultados de la más reciente oleada desarrollista, que se suman a la crisis acumulada de siglos anteriores, mostrando un patético cuadro en el cual todos los sistemas económicos organizacionales e ideológicos de la sociedad nativa de Qhurqhi marka han sido agredidos y trastrocados, pero sin que sus habitantes hayan podido beneficiarse de manera tangible con los frutos del árbol del desarrollo ofertados tan insistentemente por los sucesivos reformadores estatales y promotores privados ya sean religiosos o laicos de las instituciones creadas con bombos y platillos con tal finalidad declarada. Una de las mayores virtudes del libro reside en su visión globalizante (u"holística", como gusta decir algunos), que enfoca a la cultura andina de los ayllus de Qhurqhi como un todo cuyas partes, íntima y dinámicamente articuladas entre sí, interactuán y se influyen mutuamente.

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