TY  - GEN
AU  - Laime Ajacopa,Teofilo
AU  - Lucero Mamani,Virginia
ED  - Reunión Anual de Etnología, 22 
TI  - Kimsa pachat yatiña : : de la Educación Intercultural Bilingue a la sabiduría comunitaria trilingue
T2  - Anales de la Reunión Anual de Etnología
U1  - 301 
PY  - 2009///
CY  - La Paz - BO
PB  - MUSEF, 
KW  - EDUCACION INTERCULTURAL
KW  - EDUCACION BILINGUE
KW  - LINGUISTICA
KW  - BO
N1  - En biblioteca 2 ejemplares; Artículo dentro del Seminario III: Linguística, oralidad y educación intercultural bilingue; incl. ref
N2  - Los tres procesos culturales marcadamente existentes son, el proceso cultural milenario, el proceso  centenario y el proceso decenario. Los pueblos andinos como los aymaras, quechuas y otros pertenecen  al primer proceso cultural, donde la visión del tiempo y espacio está centrada en el pasado, de manera  que todas las dinámicas culturales y lingüísticas tienen su punto de partida en la historia de los  tiempos precoloniales. El encuentro con la llegada de los españoles a partir de 1492, forma el proceso  centenario donde los pueblos andinos fueron menospreciados e incluso invisibilizados. El tercer proceso  denominado decenario, surgió con la implantación del Código de la Educación Boliviana, donde se  plantea una transición de los pueblos andinos a una sociedad nacionalista controlada por la presencia  del poder externo.  El proceso centenario en estas tierras ha sido colonialista y el proceso decenario imperialista, en  desmedro de los pueblos indígenas y andinos.  La educación ha sido de igual manera colonialista y castellanizante, a su vez imperialista a través  de la inclusión del inglés y menosprecio del idioma originario.  Por tanto, queda revertir esta educación en la sabiduría milenaria, que es comunitaria y está basada  en el jayma y en el ayni, tiene un enfoque colectivo afirmando primeramente la identidad cultural  originaria, luego incluyendo la identidad del grupo interactuante y del grupo externo, como partes  integrantes del modelo comunitario
ER  -