TY  - GEN
AU  - Heredia,Carmen
ED  - Bolivia. 
ED  - Reunión Anual de Etnología, 23 
TI  - Yawarmanta warmikuna, tullumanta qharikuna. Pullaymanta qharikuna, laqarayaj warmikuna. Mujeres de sangre, varones de huesos. Varones que juegan, mujeres quietas
T2  - Anales de la Reunión Anual de Etnología
U1  - 301 
PY  - 2010///
CY  - La Paz - BO
PB  - MUSEF, 
KW  - COSTUMBRES Y CEREMONIAS DE CARÁCTER FAMILIAR
KW  - PARTOS
KW  - RITUALES
KW  - CULTURA SOCIAL
KW  - PSICOLOGIA
KW  - ANTROPOLOGÍA CULTURAL
KW  - HISTORIA
KW  - BO: CHU: TARABUCO: COMUNIDAD JATUN CHURIQANA
N1  - En biblioteca 2 ejemplares; Artículo dentro del Seminario II: Antropología social y/o Cultural e historia; Seminario III:  Cultura (s) Popular (es)  Realizado en Sucre; incl. ref
N2  - La presente investigación se introduce en el análisis de la construcción social de género en la comunidad de Jatun Churiqana-Tarabuco. Con este fin, se estudia los constructos culturales que tienen las y los habitantes de esta comunidad, alrededor de la gestación, feto, parto y recién nacid@. Se trata de una investigación eminentemente cualitativa, donde se utilizó el método etnográfico y cómo estrategia metodológica el estudio de casos, y para la recolección de datos instrumentos como: la observación participante y entrevistas abiertas y en profundidad. El enfoque y el marco teórico desde el cual se sustenta el análisis es, la psicología social construccionista y sistémica y la antropología cultural, finalmente para complementar el estudio se consideró algunos datos históricos de la Marka Yampara. Dentro de las conclusiones más relevantes tenemos que tanto la gestación, feto, parto, son fenómenos socio culturales e históricos, esto significa que cada cultura tiene una manera de entender y representar tanto lo que va a concebir como realidad, salud ser humano, cuerpo, y el ser varón o mujer. Por otra parte, se determinó que la construcción social de género da inició durante los primeros meses de gestación, ya que las y los comunarios de Churiqana van otorgando al feto, y recién nacid@ ciertas características tanto psico sociales, como roles sociales y productivos, según el sexo biológico del feto o recién nacid@, de esta manera se puede decir que dichos constructos culturales, son una especie de modelos que recrean y fundan una identidad de género. Por otro lado, las construcciones culturales sobre la gestación, feto, y parto no solo asignan simbólicamente los roles económicos a cada género, si no también van configurando formas cognitivas y emocionales a cada uno de ellos
ER  -