TY  - GEN
AU  - Combés,Isabelle
TI  - Etno-historias del Isoso: Chane y Chiriguano en el Chaco boliviano (siglos XVI a XX)
T2  - Travaux de l'Institut Francais d'Etudes Andines
SN  - 99905-68-86-3; D.L. 4-1-850-05
U1  - 984.00498 21
PY  - 2005///
CY  - La Paz - BO
PB  - PIEB-IFEA
KW  - ETNOHISTORIA
KW  - HISTORIA ORAL
KW  - ISOSO
KW  - HISTORIA SOCIAL
KW  - IDENTIDAD CULTURAL
KW  - CHANE
KW  - CHIRIGUANO
KW  - ANTROPOLOGIA CULTURAL Y SOCIAL
KW  - IZOCEÑO
KW  - CHACO
KW  - PUEBLOS INDIGENAS
KW  - GUARANI
KW  - BO: SCZ: CORDILLERA
KW  - BO: SCZ: CHACO
KW  - HISTORIA
KW  - INDIGENAS-TIERRAS BAJAS
N1  - Prólogo.
Arakae.
Capítulo 1: Historias.
Capítulo 2: De matiguoroso al Parapetí. El isoso chané.
Capítulo 3. Tapii y karai: la colonia de reojo.
Intérvalo 1. 
Capítulo 4: Uchuapi. La conquista de los "sin dueño".
Capítulo 5: José Iyambae frente a los karai.
Capítulo 6: Altibajos, Iyambae frente a los suyos.
Capítulo 7: Arïgui y la casa real.
Intervalo 2
Capítulo 8: Enrique Iyambae y Casiano Barrientos.
Capítulo 9: El Isoso moderno: un balance.
Kuape opa chemïare.
Anexos, fuentes, bibliografía e índices.
La autora
N2  - Contiene: El libro empieza con una cita de la etnoligía sudamericana, Erland Nordenskiold. Este párrafo habla de historia, de los indios como historiadores; habla de los isoseños, calificados como chané del Parapetí; habla de jefes y de sucesión, de familias y de linajes de dirigentes. Los documentos de archivos citados provienen de diferentes fondos. En cuanto a la historia oral, se utilizó admás de las entrevistas personales en 1997 y 1998. La historia de los Isoso también es la de sus etno-historias, la de la utilización y de las diferentes reconstrucciones de su pasado histórico por parte de los isoseños contemporáneos. Centrado en la historia política de la capitanía isoseña, y utilizando tanto materiales orales como documentos de archivos muy poco conocidos, este libro pone en ñenfasis especial en el siglo XIX, a la vez época de la conquista real de la zonay de la gestación de sus políticas actuales. Su eje conductor es el concepto de Iyambae, "sin dueño", tema central del discurso político, quinta esencia de identidad isoseña, refrán y clave de la legitimación política histórica. Otros temas recurrentes son la herencia chané (arawak) del isoso y el cuestionamiento de su pertenencia al conjunto étnico chiriguano o guaraní de Bolivia
ER  -