Códigos culturales y movilidad semántica: El caso kechua. Ileana Almeida.
Tipo de material:
Recurso continuoIdioma: Español Series Antropología. Revista ; no. 3Detalles de publicación: La Paz - BO: INA, 1981Descripción: paginas 23-33Tema(s): CIENCIAS SOCIALES | COMUNICACION DE IDEAS | CULTURA | LENGUA QUECHUA | LEXICOLOGIA | LINGUISTICA | RELIGION | TOTEM | ETNOLINGUISTICA | LENGUAS
En: Antropología. RevistaResumen: Esta ponencia se propone, explica el surgimiento y las características de los códigos responden al devenir y a la estructuración de la sociedad. de los códigos responden al devenir y a la estructuración de la sociedad. Partiendo de este punto de vista, es posible reconstruir teóricamente ciertos procesos de carácter universal para evidenciar cómo se motivaron los códigos de la cultura kechua y como se suscita la movilidad semántica de los mismos. En segundo lugar la ponencia plantea cómo los signos culturales se expresan en la lengua y, muchas veces motivan los signos lingüísticos no solamente a nivel la lengua y, muchas veces motivan los signos lingüísticos no solamente a nivel léxico. sino también a nivel de la construcción gramatical dentro de las leyes especificas correspondientes.Existencias: 1
| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura | Info Vol | Copia número | Estado | Notas | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Publicaciones Periodicas Nacionales
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Museo Nacional de Etnografía y Folklore Centro de procesamiento | Revistas | B /ANTR /II(3) /1981 | no.3 | 1 | Disponible | Ingresos después del 1997 hasta el 2002 hasta el accidente | HEMREV011070 |
Esta ponencia se propone, explica el surgimiento y las características de los códigos responden al devenir y a la estructuración de la sociedad. de los códigos responden al devenir y a la estructuración de la sociedad. Partiendo de este punto de vista, es posible reconstruir teóricamente ciertos procesos de carácter universal para evidenciar cómo se motivaron los códigos de la cultura kechua y como se suscita la movilidad semántica de los mismos. En segundo lugar la ponencia plantea cómo los signos culturales se expresan en la lengua y, muchas veces motivan los signos lingüísticos no solamente a nivel la lengua y, muchas veces motivan los signos lingüísticos no solamente a nivel léxico. sino también a nivel de la construcción gramatical dentro de las leyes especificas correspondientes.
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