“Para que se haga bien por mi ánima”:: Una fuente para la temprana historia colonial de Totora (S.XVI). Mercedes del Río
Tipo de material: ArtículoIdioma: Español Series Thakhi MUSEF. Caminos del MUSEF. Revista digital boliviana ; no.4.Detalles de publicación: La Paz-BO: MUSEF, 2021Descripción: paginas 47-82: Ilustración a colorTema(s): HISTORIA | | FRONTERA | ÉLITES INDÍGENAS | KURAKA | MEMORIA TESTAMENTARIA | ALMONEDA | HERENCIA | DEUDAS | ACREEDORES | MUJERES INDÍGENASRecursos en línea: Haga clic para acceso en línea En: Thakhi MUSEFResumen: La confluencia de los procesos históricos incaicos y coloniales tempranos afectaron profundamente a la conformación de los colectivos rurales andinos en la frontera de los valles de Pocona, Totora y Misque. Don Pedro Xauxa, cacique principal de los mitmaqkuna Charka de Totora, tuvo que afrontar un mundo desafiante, esto debido no solo a las políticas toledanas, las exigencias tributarias, los abusos laborales y las bajas demográficas de su población, sino también por la nueva organización de la producción cocalera destinada a los mercados de La Plata y Potosí. En este trabajo exponemos su memoria testamentaria y a través de ella examinaremos la circulación de sus bienes en la sociedad andina e hispano-criolla, así como el rol de su esposa en la conservación del patrimonio cacical.Existencias: 1Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura | Info Vol | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Publicaciones Periodicas Nacionales | Museo Nacional de Etnografía y Folklore Audio Visual | REV | B /THAK /4(4) /Dic /2021 | no.4 | 1 | Disponible | HEMREV035473 |
La confluencia de los procesos históricos incaicos y coloniales tempranos afectaron profundamente a la conformación de los colectivos rurales andinos en la frontera de los valles de Pocona, Totora y Misque. Don Pedro Xauxa, cacique principal de los mitmaqkuna Charka de Totora, tuvo que afrontar un mundo desafiante, esto debido no solo a las políticas toledanas, las exigencias tributarias, los abusos laborales y las bajas demográficas
de su población, sino también por la nueva organización de la producción cocalera destinada a los mercados de La Plata y Potosí. En este trabajo exponemos su memoria testamentaria y a través de ella examinaremos la circulación de sus bienes en la sociedad andina e hispano-criolla, así como el rol de su esposa en la conservación del patrimonio cacical.
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