Modelos explicativos del pasado frente al discurso de los guías de turismo (El caso de Tiwanaku).
Tipo de material:
ArtículoIdioma: Español Series Anales de la Reunión Anual de EtnologíaDetalles de publicación: La Paz - BO MUSEF, 2009Descripción: pp. 85-91Tema(s): TIWANAKU | ARQUEOLOGIA | ORGANIZACION SOCIAL | ECONOMIA | BO: LPZ: TIWANAKUClasificación CDD: 301
En: Racismo de ayer y hoy
En: BoliviaResumen: En Tiwanaku, uno de los sitios más importantes de Bolivia se está produciendo un tipo particular de discurso: mientras los arqueólogos, a partir de un estudio sistemático que empieza después de la Revolución del 52, han presentado una serie de modelos explicativos del desarrollo de la organización política y económica de Tiwanaku, estos han tenido poca o ninguna repercusión para otros actores sociales (por ejemplo los guías de turismo) aislados por parte de la arqueología; por otra parte el Estado se sirve de las investigaciones arqueológicas para crear una imagen homogénea de la identidad nacional. La pobre comunicación entre los arqueólogos y otros actores sociales hace que los resultados de las mismas no tengan relevancia. Esto nos da ha entender que las publicaciones arqueológicas están orientadas para satisfacer solo las necesidades académicas, no está al alcance de la comunidad ya sea por la dificultad en el acceso o por el uso de lenguaje especializado no comprensible para el público en general, incluidos los guias de turismo.Existencias: 2
| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Signatura | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Libros
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Museo Nacional de Etnografía y Folklore | BIBMON16188/BIBMON16189 | Disponible | BIBMON016188 | |
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Libros
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Museo Nacional de Etnografía y Folklore | BIBMON16189/BIBMON16188 | Disponible | BIBMON016189 |
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Artículo dentro del Seminario I: Arqueología y Arte Rupestre.
incl. ref.
En Tiwanaku, uno de los sitios más importantes de Bolivia se está produciendo un tipo particular de discurso: mientras los arqueólogos, a partir de un estudio sistemático que empieza después de la Revolución del 52, han presentado una serie de modelos explicativos del desarrollo de la organización política y económica de Tiwanaku, estos han tenido poca o ninguna repercusión para otros actores sociales (por ejemplo los guías de turismo) aislados por parte de la arqueología; por otra parte el Estado se sirve de las investigaciones arqueológicas para crear una imagen homogénea de la identidad nacional. La pobre comunicación entre los arqueólogos y otros actores sociales hace que los resultados de las mismas no tengan relevancia. Esto nos da ha entender que las publicaciones arqueológicas están orientadas para satisfacer solo las necesidades académicas, no está al alcance de la comunidad ya sea por la dificultad en el acceso o por el uso de lenguaje especializado no comprensible para el público en general, incluidos los guias de turismo.
Español.
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