Arqueologia de la violencia: la guerra en las sociedades primitivas.
Idioma: Español Series Colección Popular ; , n. 646Detalles de publicación: México, D.F. - MX Fondo de Cultura Económica 2004Descripción: 79 pISBN: 950-557-604-8Tema(s): CONFLICTOS SOCIALES | GUERRA | VIOLENCIA | SOCIEDADES PRIMITIVAS | ARQUEOLOGIA | CIENCIAS SOCIALES | SOCIOLOGIAClasificación CDD: 303.6 Resumen: Contiene: El autor investiga las causas y funciones de la forma más brutal, pura y social de la violencia: la guerra. ¿Es intrínseca a la biología del hombre? ¿es una competencia entre grupos para apropiarse de bienes escasos? ¿o es como sostiene Levi-Strauss, el resultado de un intercambio malogrado?. Basándose en hechos etnográficos, el autor demuestra el carácter estructural y político de la actividad bélica en la sociedad primitiva. Analiza la restringida autoridad del jefe, limitada a hablar en nombre de una ley ancestral inalterable. Estudia el papel de los enemigos y de las alianzas. Explica el estado de guerra permanente y su lógica centrífuga de dispersión. Revela porqué la comunidad primitiva, conservadora, homogénea e independiente, renuente a cualquier tipo de división social y de acumulación de poder, es una sociedad para la guerra y en contra del estado.Existencias: 1Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Libros | Museo Nacional de Etnografía y Folklore | Monografía | E/303.6/C614a | Disponible | BIBMON012737 |
Contiene: El autor investiga las causas y funciones de la forma más brutal, pura y social de la violencia: la guerra. ¿Es intrínseca a la biología del hombre? ¿es una competencia entre grupos para apropiarse de bienes escasos? ¿o es como sostiene Levi-Strauss, el resultado de un intercambio malogrado?. Basándose en hechos etnográficos, el autor demuestra el carácter estructural y político de la actividad bélica en la sociedad primitiva. Analiza la restringida autoridad del jefe, limitada a hablar en nombre de una ley ancestral inalterable. Estudia el papel de los enemigos y de las alianzas. Explica el estado de guerra permanente y su lógica centrífuga de dispersión. Revela porqué la comunidad primitiva, conservadora, homogénea e independiente, renuente a cualquier tipo de división social y de acumulación de poder, es una sociedad para la guerra y en contra del estado.
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