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Natural and mythical explanations - reflextions on the taxonomies of disease in northwestern Argentina. Anatilde Idoyaga Molina

Por: Idoyaga Molina, AnatildeTipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Series Acta Americana ; vol. 8, n. 1Detalles de publicación: Uppsala - SE Sociedad Sueca de Americanistas 2000Descripción: páginas 17-31Tema(s): MEDICINA TRADICIONAL | RITUALES RELIGIOSOS | SABER POPULAR | ANTROPOLOGIA | ANTROPOLOGIA MEDICA En: Sociedad Sueca de Americanistas Acta americanaResumen: En el noroeste argentino, como en el caso de cualquier región donde conviven grupos multiétnicos e interculturales, la población tiene distintas alternativas terapéuticas a las que recurrir en caso de enfermedades. Good (1987) ha señalado que la atención a los problemas de salud mediante la superposición de biomedicina, medicina tradicional y autotratamiento es una práctica común en muchas sociedades diferentes. Para explicar tal multiplicidad de opciones y combinaciones de diferentes medicamentos en Argentina, o en otras palabras, explicar el funcionamiento de un sistema etnomédico, conviene introducir ciertas modificaciones en el esquema mencionado. En primer lugar, he limitado la expresión medicina tradicional a la medicina mestiza (curandero), el chamanismo y el autotratamiento. En segundo lugar, he traído la idea de las medicinas alternativas, arraigadas o no, es decir, aquellas que no pertenecen a los sistemas de representación tradicionales argentinos, y que en general son expresión de nuevas tendencias culturales como la acupuntura, la reflexología, la cromoterapia, etc. aromaterapia, gemoterapia, medicina ayurvédica, neochamanismo, etc. Además, he introducido la categoría de medicina religiosa para explicar las terapias aplicadas en los cultos carismáticos, pentecostales y afroamericanos.
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Publicaciones Periodicas Extranjeras Publicaciones Periodicas Extranjeras Museo Nacional de Etnografía y Folklore
E/ACT-AME/Vol.8(1)2000 Disponible HEMREV010288

Artículo en inglés

En el noroeste argentino, como en el caso de cualquier región donde conviven grupos multiétnicos e interculturales, la población tiene distintas alternativas terapéuticas a las que recurrir en caso de enfermedades. Good (1987) ha señalado que la atención a los problemas de salud mediante la superposición de biomedicina, medicina tradicional y autotratamiento es una práctica común en muchas sociedades diferentes. Para explicar tal multiplicidad de opciones y combinaciones de diferentes medicamentos en Argentina, o en otras palabras, explicar el funcionamiento de un sistema etnomédico, conviene introducir ciertas modificaciones en el esquema mencionado. En primer lugar, he limitado la expresión medicina tradicional a la medicina mestiza (curandero), el chamanismo y el autotratamiento. En segundo lugar, he traído la idea de las medicinas alternativas, arraigadas o no, es decir, aquellas que no pertenecen a los sistemas de representación tradicionales argentinos, y que en general son expresión de nuevas tendencias culturales como la acupuntura, la reflexología, la cromoterapia, etc. aromaterapia, gemoterapia, medicina ayurvédica, neochamanismo, etc. Además, he introducido la categoría de medicina religiosa para explicar las terapias aplicadas en los cultos carismáticos, pentecostales y afroamericanos.

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