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Una aproximación a la lectura arguediana : el hombre, el genio y su tiempo.

Por: Barahona Michel, María del Rosario | Bolivia. MUSEF | Reunión Anual de Etnología, 24 Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia (23-27; 19-20 agosto 2010 : La Paz; Sucre, BO)Tipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Series Anales de la Reunión Anual de EtnologíaDetalles de publicación: La Paz - BO MUSEF, 2011Descripción: p. 701-709Tema(s): LITERATURA BOLIVIANA | IDEOLOGÍAS | ARGUEDAS, ALCIDESClasificación CDD: 301 En: Vivir bien : ¿una nueva vía de desarrollo plurinacional? En: BoliviaResumen: Hasta hoy en día, la obra y personalidad de Alcides Arguedas han sido un motivo de investigación, estudio, crítica y apasionamiento. Desde un punto de vista que abarque tanto la literatura como la historia existen sobre la obra arguediana, valiosos trabajos como los del escritor Edmundo Paz Soldán, sin embargo, en los últimos años ha faltado una otra mirada, una crítica que si bien abarque lo mencionado, diga algo más, desentrañe y trabaje nuevas categorías de lo arguediano y lo no arguediano.Existencias: 2
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Libros Libros Museo Nacional de Etnografía y Folklore
Monografía BIBMON16198/BIBMON16199 Ej.1 Disponible BIBMON016198
Libros Libros Museo Nacional de Etnografía y Folklore
Monografía BIBMON16199/BIBMON16198 Ej.2 Disponible BIBMON016199

En biblioteca 2 ejemplares

Artículo dentro del Seminario I-V de Sucre: Patrimonios; Historia y literatura; Psicología y sociedad; Jovenes y política; Vivir bien ¿Una nueva vía de desarrollo plurinacional?.

incl. ref.

Hasta hoy en día, la obra y personalidad de Alcides Arguedas han sido un motivo de investigación, estudio, crítica y apasionamiento. Desde un punto de vista que abarque tanto la literatura como la historia existen sobre la obra arguediana, valiosos trabajos como los del escritor Edmundo Paz Soldán, sin embargo, en los últimos años ha faltado una otra mirada, una crítica que si bien abarque lo mencionado, diga algo más, desentrañe y trabaje nuevas categorías de lo arguediano y lo no arguediano.

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