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Arequipa : Caras y Máscaras de Carnaval.

Por: Benavente Veliz, Santos Cesario | Reunión Anual de Etnología, XVI Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia (21-24 agosto 2002 : La Paz, BO)Tipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Series Anales de la Reunión Anual de EtnologíaDetalles de publicación: La Paz - BO MUSEF, 2003Descripción: pp. 100-115Tema(s): CARNAVAL | FIESTAS CALENDARIAS | TRADICIONES POPULARES | MASCARAS | PE: AREQUIPAClasificación CDD: 301 En: Bolivia. Museo Nacional de Etnografía y Folklore En: Reunión Anual de Etnología, 16Resumen: En las sociedades prehispánicas los rituales y ceremonias dirigidas a la naturaleza durante el año la realizaron con el pago a la Pachamama en numerosas comunidades del sur andino, con el inicio de las primeras lluvias en ciertas regiones las siembras fueron motivo de fiestas y especiales rituales hasta el mes de noviembre que culminan con el festejo a huacas y momias, como unión con los muertos, símbolo de contacto con los familiares de los recintos sepulcrales, en la mentalidad andina mediadores con los dioses, piden año de buenas cosechas, prosperidad y protección de todo mal. El artículo tiene que ver con las caras y máscaras de carnaval en Arequipa, Perú. .Existencias: 2
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Libros Libros Museo Nacional de Etnografía y Folklore
Monografía REF/301/RAE 16/T.II - 02/Ej.1 Ej.1 Disponible BIBMON012154
Libros Libros Museo Nacional de Etnografía y Folklore
Monografía REF/301/RAE 16/T.II - 02/Ej. 2 Ej.2 Disponible BIBMON012155

En biblioteca 2 ejemplares

Artículo dentro del Seminario IV: Cultura (s) Popular (es).

incl. ref.

En las sociedades prehispánicas los rituales y ceremonias dirigidas a la naturaleza durante el año la realizaron con el pago a la Pachamama en numerosas comunidades del sur andino, con el inicio de las primeras lluvias en ciertas regiones las siembras fueron motivo de fiestas y especiales rituales hasta el mes de noviembre que culminan con el festejo a huacas y momias, como unión con los muertos, símbolo de contacto con los familiares de los recintos sepulcrales, en la mentalidad andina mediadores con los dioses, piden año de buenas cosechas, prosperidad y protección de todo mal. El artículo tiene que ver con las caras y máscaras de carnaval en Arequipa, Perú.

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