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Artículo dentro del Seminario V: Cultura (s) Popolar (es).

incl. ref.

Al haber sido parte como danzarina y luego como investigadora, en tres hechos festivos, como el Carnaval de Oruro, la Anata Andina y la entrada estudiantil Virgen del Socavón , fue surgiendo en mi incógnitas de cómo se van formando o reafirmando determinadas identidades culturales. Así me di cuenta de que al interior de estos hechos festivos existen, y existieron conflictos culturales, que llevaron a cimentar determinado tipo de identidades grupales, en un campo del encuentro y del desencuentro, acudí a la antropología simbólica en primer lugar y luego a la antropología de la frontera, para entender lo que pareciera una necesidad del ser humano, el buscar, crear, fronteras culturales, las cuales muchas veces están sustentadas por productos simbólicos tangibles e intangibles,y encontré en el espacio festivo además ese lugar , donde uno puede observar la presencia del otro, del diferente, que muchas veces se ve inmerso en determinados grupos y es que la identidad, es dinámica puede ir cambiando, y eso puede ser observable de mejor manera dentro el fasto, yo lo he visto, como dice Geertz, no se trata de buscar leyes, sino significados.

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