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La versión aymara : Hechos y dichos.

Por: Quispe Hancco, Vidal | Reunión Anual de Etnología, 21 Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia (22-25 agosto de 2007 : La Paz, BO)Tipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Series Anales de la Reunión Anual de EtnologíaDetalles de publicación: La Paz - BO MUSEF, 2008Descripción: pp. 201-212Tema(s): MONUMENTOS FUNERARIOS | PUEBLOS INDIGENAS | ENTERRAMIENTOS | CHULLPAS | SITIOS ARQUEOLOGICOS | XLClasificación CDD: 301 En: Bolivia En: Reunión Anual de EtnologíaResumen: Esta investigación puede especificar si en el pasado las construcciones funerarias fueron consideradas con vida o no. También es necesario estudiar los iconos del hombre y la mujer que se utilizan tanto en las prendas como en el pensamiento, ya que los monumentos posibilitan llevar los iconos del hombre y de la mujer aymara. Finalmente es necesario investigar el verdadero origen de la voz pucullo mencionando al cronista Guamán Poma de Ayala, luego saber del origen de la voz campesina phukullu. Porque no es de justicia que los monumentos funerarios deban estar sin reconocimiento en el diccionario de habla hispana, y porque pueden aumentar o disminuir de la cantidad que hoy existen. .Existencias: 2
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Monografía BIBMON014261/BIBMON014263 Ej.1 Actualmente en uso local por LADISLAO RENE SALAZAR CACHI (3337556) 13/07/2023 BIBMON014261
Libros Libros Museo Nacional de Etnografía y Folklore
Monografía BIBMON014261/BIBMON014263 Ej.2 Disponible BIBMON014263

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Artículo dentro del Seminario II: Antropología Histórica.

incl. ref.

Esta investigación puede especificar si en el pasado las construcciones funerarias fueron consideradas con vida o no. También es necesario estudiar los iconos del hombre y la mujer que se utilizan tanto en las prendas como en el pensamiento, ya que los monumentos posibilitan llevar los iconos del hombre y de la mujer aymara. Finalmente es necesario investigar el verdadero origen de la voz pucullo mencionando al cronista Guamán Poma de Ayala, luego saber del origen de la voz campesina phukullu. Porque no es de justicia que los monumentos funerarios deban estar sin reconocimiento en el diccionario de habla hispana, y porque pueden aumentar o disminuir de la cantidad que hoy existen.

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