Kimsa pachat yatiña : de la Educación Intercultural Bilingue a la sabiduría comunitaria trilingue.
Tipo de material: ArtículoIdioma: Español Series Anales de la Reunión Anual de EtnologíaDetalles de publicación: La Paz - BO MUSEF, 2009Descripción: pp. 391-396Tema(s): EDUCACION INTERCULTURAL | EDUCACION BILINGUE | LINGUISTICA | BOClasificación CDD: 301 En: Racismo de ayer y hoy En: BoliviaResumen: Los tres procesos culturales marcadamente existentes son, el proceso cultural milenario, el proceso centenario y el proceso decenario. Los pueblos andinos como los aymaras, quechuas y otros pertenecen al primer proceso cultural, donde la visión del tiempo y espacio está centrada en el pasado, de manera que todas las dinámicas culturales y lingüísticas tienen su punto de partida en la historia de los tiempos precoloniales. El encuentro con la llegada de los españoles a partir de 1492, forma el proceso centenario donde los pueblos andinos fueron menospreciados e incluso invisibilizados. El tercer proceso denominado decenario, surgió con la implantación del Código de la Educación Boliviana, donde se plantea una transición de los pueblos andinos a una sociedad nacionalista controlada por la presencia del poder externo. El proceso centenario en estas tierras ha sido colonialista y el proceso decenario imperialista, en desmedro de los pueblos indígenas y andinos. La educación ha sido de igual manera colonialista y castellanizante, a su vez imperialista a través de la inclusión del inglés y menosprecio del idioma originario. Por tanto, queda revertir esta educación en la sabiduría milenaria, que es comunitaria y está basada en el jayma y en el ayni, tiene un enfoque colectivo afirmando primeramente la identidad cultural originaria, luego incluyendo la identidad del grupo interactuante y del grupo externo, como partes integrantes del modelo comunitario.Existencias: 2Tipo de ítem | Biblioteca actual | Signatura | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Libros | Museo Nacional de Etnografía y Folklore | BIBMON16188/BIBMON16189 | Disponible | BIBMON016188 | |
Libros | Museo Nacional de Etnografía y Folklore | BIBMON16189/BIBMON16188 | Disponible | BIBMON016189 |
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Artículo dentro del Seminario III: Linguística, oralidad y educación intercultural bilingue.
incl. ref.
Los tres procesos culturales marcadamente existentes son, el proceso cultural milenario, el proceso centenario y el proceso decenario. Los pueblos andinos como los aymaras, quechuas y otros pertenecen al primer proceso cultural, donde la visión del tiempo y espacio está centrada en el pasado, de manera que todas las dinámicas culturales y lingüísticas tienen su punto de partida en la historia de los tiempos precoloniales. El encuentro con la llegada de los españoles a partir de 1492, forma el proceso centenario donde los pueblos andinos fueron menospreciados e incluso invisibilizados. El tercer proceso denominado decenario, surgió con la implantación del Código de la Educación Boliviana, donde se plantea una transición de los pueblos andinos a una sociedad nacionalista controlada por la presencia del poder externo. El proceso centenario en estas tierras ha sido colonialista y el proceso decenario imperialista, en desmedro de los pueblos indígenas y andinos. La educación ha sido de igual manera colonialista y castellanizante, a su vez imperialista a través de la inclusión del inglés y menosprecio del idioma originario. Por tanto, queda revertir esta educación en la sabiduría milenaria, que es comunitaria y está basada en el jayma y en el ayni, tiene un enfoque colectivo afirmando primeramente la identidad cultural originaria, luego incluyendo la identidad del grupo interactuante y del grupo externo, como partes integrantes del modelo comunitario.
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