La mujer negra en Bolivia: protagonistas de su propia historia.
Idioma: Español Detalles de publicación: La Paz - BO Oficial 1995Descripción: 116 p. ilusTema(s): AFROBOLIVIANO | MUJERES | CHARCAS | COLONIAJE | INDUMENTARIA FEMENINA | ESCLAVITUD | ETNOHISTORIA | RITUALES | FAMILIA | MESTIZAJE | SEXO | SEXUALIDAD | MATRIMONIO | BO: LPZ: NOR YUNGAS | BO: LPZ: SUD YUNGAS | CIENCIAS SOCIALES | MUJERESClasificación CDD: 305.48084 Resumen: Contenido: En el presente trabajo la mujer negr4a aparece como una victima pasiva, sino como la protagonista de su propia historia. Sacada de un hábitat natural, traída con métodos bpárbaqros hacia las costas de América, soportando los terribles caminos hasta la Audiencia de Charcas, donde se incorporó a la economía colonial como sirvienta doméstica, trabajadora en las haciendas o jornalera. Junto con la mujer indígena ha ganado un espacio económico dentro de la sociedad colonial y republicana. Durante mucho tiempo la mujer negra estaba limitada por las difíciles condiciones económico-sociales y raciales. Ya ahora ella ha tomado iniciativa, contribuyendo y encabezando el movimiento de la insurrección cultural africana en Bolivia.Existencias: 2Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Libros | Museo Nacional de Etnografía y Folklore | Monografía | B/305.48084/B851m | Disponible | BIBMON003111 | |
Libros | Museo Nacional de Etnografía y Folklore | Monografía | B/305.48084/B851m | Disponible | BIBMON003114 |
En biblioteca 2 ejemplares
Contenido: En el presente trabajo la mujer negr4a aparece como una victima pasiva, sino como la protagonista de su propia historia. Sacada de un hábitat natural, traída con métodos bpárbaqros hacia las costas de América, soportando los terribles caminos hasta la Audiencia de Charcas, donde se incorporó a la economía colonial como sirvienta doméstica, trabajadora en las haciendas o jornalera. Junto con la mujer indígena ha ganado un espacio económico dentro de la sociedad colonial y republicana. Durante mucho tiempo la mujer negra estaba limitada por las difíciles condiciones económico-sociales y raciales. Ya ahora ella ha tomado iniciativa, contribuyendo y encabezando el movimiento de la insurrección cultural africana en Bolivia.
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