Sublevaciones indígenas en la Audiencia de Quito: desde comienzos del siglo XVIII hasta finales de la colonia.
Idioma: Español Series Estudios americanistas de Bonn ; , n. 5Detalles de publicación: Bonn - DE Estudios Americanistas de Bonn 1976Descripción: 454 p. mapsTema(s): REBELIONES INDIGENAS | COLONIAJE | POLLACTA, ECUADOR | ESTRUCTURA SOCIAL | GUAMOTE, ECUADOR | COLUMBE, ECUADOR | POBLACION INDIGENA | COMUNIDADES INDIGENAS | ESTRATIFICACION SOCIAL | MOVIMIENTOS INDIGENAS | CORREGIMIENTO | PUEBLOS INDIGENAS | EC: QUITO | EC: GUAMOTE | EC: COLUMBE | CIENCIAS SOCIALES | CLASES SOCIALESClasificación CDD: 305.5866 Resumen: Contiene: En el presente que ofrece el autor una presentación y un análisis de las sublevaciones indígenas en la Audiencia de Quito: desde principios del siglo XVIII hasta finales de la Colonia. El autor parte de la idea que la población indígena fue sometida a una determinada situación de derecho por un pequeño número de conquistadores, en la que los sistemas normativos y de valores "culturas" de esta amplia masa de la población fueron cambiados extensamente en interés de la clase dominate, produciéndose una dependencia total. Esta situación colonial no fué aceptada pasivamente por toda la sociedad autóctona.Existencias: 1Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Libros | Museo Nacional de Etnografía y Folklore | Monografía | JEF/305.5866/M835s | Disponible | BIBMON006685 |
Contiene: En el presente que ofrece el autor una presentación y un análisis de las sublevaciones indígenas en la Audiencia de Quito: desde principios del siglo XVIII hasta finales de la Colonia. El autor parte de la idea que la población indígena fue sometida a una determinada situación de derecho por un pequeño número de conquistadores, en la que los sistemas normativos y de valores "culturas" de esta amplia masa de la población fueron cambiados extensamente en interés de la clase dominate, produciéndose una dependencia total. Esta situación colonial no fué aceptada pasivamente por toda la sociedad autóctona.
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