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El martirio: presencia / ausencia de Dios.

Por: Alvarez, José Pilar | Instituto Superior Ecuménico Andino de Teología. ISEATColaborador(es): López, Amós | Medina, Fernando | Tancara, Juan Jacobo | Temporelli, ClaraIdioma: Español Series Cuadernos de reflexión socioteológica ; , s/nDetalles de publicación: La Paz - BO ISEAT 2003Descripción: 36 p. ilusISBN: D.L. 4-2-680-03Tema(s): SOCIOLOGIA DE LA RELIGION | COMUNICACION | CULTURA | EXPERIENCIAS RELIGIOSAS | TEOLOGIA | TEODICEA | SUFRIMIENTO | MOVIMIENTO ECUMENICO | TEOLOGIA DOGMATICA | CRISTIANISMO | SOLIDARIDAD | CIENCIAS SOCIALES | SOCIOLOGIAClasificación CDD: 306.6 Resumen: Contiene: En esta reflexión los autores muestran la situación de martirio más allá de una mera reflexión que lo explique, advierten como el martirio muchas veces pareciera no tener justificación ni sentido, o tiene sentido en la medida que se lo vea como compromiso radical y consecuente con un proyecto de sociedad solidaria. Asimismo existen varias posiciones que intentan justificar el martirio desde alguna teodicea o proyectando la imagen de un dios juez que castiga al inocente, pretendiendo para ello justificar o explicar el origen del mal. El martirio es la negación del cuerpo y el asesinato del cuerpo es la negación de la subjetividad del sujeto mismo; además, es la negación de todo intento racionalizante, teoloógico o filosófico, que busque dar un curso legítimo al sufrimiento. El martirio en esta refleción es visto desd distintas experiencias y desde distintos sectores, donde el más importante sector es el pueblo mismo, el pueblo crucificado.Existencias: 1
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Tipo de ítem Biblioteca actual Colección Signatura Estado Fecha de vencimiento Código de barras
Libros Libros Museo Nacional de Etnografía y Folklore
Monografía B/306.6/A473m Disponible BIBMON012372

Otros Autores:Alvarez, José Pilar; López, Amós; Medina, Fernando; Tancara, Juan Jacobo; Temporelli, Clara

Contiene: En esta reflexión los autores muestran la situación de martirio más allá de una mera reflexión que lo explique, advierten como el martirio muchas veces pareciera no tener justificación ni sentido, o tiene sentido en la medida que se lo vea como compromiso radical y consecuente con un proyecto de sociedad solidaria. Asimismo existen varias posiciones que intentan justificar el martirio desde alguna teodicea o proyectando la imagen de un dios juez que castiga al inocente, pretendiendo para ello justificar o explicar el origen del mal. El martirio es la negación del cuerpo y el asesinato del cuerpo es la negación de la subjetividad del sujeto mismo; además, es la negación de todo intento racionalizante, teoloógico o filosófico, que busque dar un curso legítimo al sufrimiento. El martirio en esta refleción es visto desd distintas experiencias y desde distintos sectores, donde el más importante sector es el pueblo mismo, el pueblo crucificado.

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