Partición colonial del territorio, cultos funerarios y memoria ancestral en Carangas y precordillera de Arica (siglos XVI-XVII): Colonial territorial division, funerary cults and ancestral memory in Carangas and the precordillera of Arica (XVI-XVII century).
Tipo de material: ArtículoIdioma: Español Series Chungara. Revista de Antropología Chilena ; Vol. 44, n. 4Detalles de publicación: Arica - CL : Universidad de Tarapacá, 2012Descripción: páginas 669-689: ilTema(s): MUERTE | PRACTICA RELIGIOSA | RITOS Y CEREMONIAS En: Chile. Chungara. Revista de Antropología ChilenaResumen: El presente artículo intenta evaluar de qué modo el régimen colonial introdujo múltiples modificaciones en el espacio sagrado de Carangas y de la pre cordillera de Arica, y cómo estas transformaciones actuaron a varios niveles generando numerosas readaptaciones por parte de los pueblos que habitaban los valles de Arica y el Altiplano. Las alteraciones provocadas por la introducción de cementerios cristianos son perceptibles en las nuevas formas de enterramientos. También se observan alteraciones a nivel de la marca y de los ayllu con la permuta de los mojones, lo que no significó que todos los marcadores del espacio ancestral desaparecieran o fueron reformulados.Tipo de ítem | Biblioteca actual | Signatura | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Publicaciones Periodicas Extranjeras | Museo Nacional de Etnografía y Folklore | E/CHU/Vol. 44(4)Oct-Dic/2012 | Disponible | HEMREV020215 |
El presente artículo intenta evaluar de qué modo el régimen colonial introdujo múltiples modificaciones en el espacio sagrado de Carangas y de la pre cordillera de Arica, y cómo estas transformaciones actuaron a varios niveles generando numerosas readaptaciones por parte de los pueblos que habitaban los valles de Arica y el Altiplano. Las alteraciones provocadas por la introducción de cementerios cristianos son perceptibles en las nuevas formas de enterramientos. También se observan alteraciones a nivel de la marca y de los ayllu con la permuta de los mojones, lo que no significó que todos los marcadores del espacio ancestral desaparecieran o fueron reformulados.
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