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Hacia una teoría americana del arte.

Por: Acha, JuanColaborador(es): Colombres, Adolfo | Escobar, TicioIdioma: Español Series AntropológicaDetalles de publicación: Buenos Aires - AR Sol 1991Descripción: 261 p. ilusTema(s): ARTE | ARTES POPULARES | PINTURA FACIAL | PINTURA Y TATUAJE | MITOLOGIA | RITUALES | FETICHES | TRADICIONES POPULARES | LATINOAMERICA | ARTES | ARTEClasificación CDD: 700 Resumen: Contiene: Este libro nace de la conciencia de que la teoría del arte sufre en America un considerable retraso en relación a la misma práctica artística. A menudo nos encontramos así ante obras que no vacilamos en incluir entre lo más representativo de nuestro ser en el mundo, pero advertimos que nos falta un pensamiento capaz de contextualizarlas debidamente, con toda la autonomía conceptual que demanda su especificidad, porque para juzgarlas no se poseen de hecho más parámetros que los proporcionados por los países centrales. La autodeterminación estética hacia la que apuntan estos ensayos ayudarán a situar al artísta y su producción en un proceso histórico determinado, vinculándolo a los valores (cambiantes, no estables) que vertebran su comunidad, sin que esto implique caer en nacionalismo estético entendido como exaltación acritíca de lo nacional y americano, ni hechar por la borda todos los cánones generados por occidente a partir del renacimiento. De lo que trata es de tomar distancia de ese falso universalismo con el que se nos coloniza, articulando un pensamiento visual independiente del hegemónico y definido con la misma altura y claridad, que permita encauzar mejor nuestra producción simbólica.Existencias: 1
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Tipo de ítem Biblioteca actual Colección Signatura Estado Fecha de vencimiento Código de barras
Libros Libros Museo Nacional de Etnografía y Folklore
Monografía E/700/A175h Disponible BIBMON010843

Contiene: Este libro nace de la conciencia de que la teoría del arte sufre en America un considerable retraso en relación a la misma práctica artística. A menudo nos encontramos así ante obras que no vacilamos en incluir entre lo más representativo de nuestro ser en el mundo, pero advertimos que nos falta un pensamiento capaz de contextualizarlas debidamente, con toda la autonomía conceptual que demanda su especificidad, porque para juzgarlas no se poseen de hecho más parámetros que los proporcionados por los países centrales. La autodeterminación estética hacia la que apuntan estos ensayos ayudarán a situar al artísta y su producción en un proceso histórico determinado, vinculándolo a los valores (cambiantes, no estables) que vertebran su comunidad, sin que esto implique caer en nacionalismo estético entendido como exaltación acritíca de lo nacional y americano, ni hechar por la borda todos los cánones generados por occidente a partir del renacimiento. De lo que trata es de tomar distancia de ese falso universalismo con el que se nos coloniza, articulando un pensamiento visual independiente del hegemónico y definido con la misma altura y claridad, que permita encauzar mejor nuestra producción simbólica.

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