000			01971Cam#a2200337#a#4500
999			_c22222 _d22222
001			BO-MUSEF-CDE-000220
003			BO-LP-MUSEF
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008			090327s ||||bo | gr 000|| spa d
040			_aBO-LpMNE
041			_aspa
082			_a498
092			_aCDE-0220
100	1		_aYapita M., Juan de Dios.
245	0		_aDiscriminación lingüística y conflicto social.
260			_aLa Paz _c1977.
300			_a10 p. ; _c32 cm.
500			_aMecanografiado.
505	0		_aContenido: El tono de voz en el aymara -- El hecho de conocer a una persona -- La expresión "vas a venir a casa" -- El uso de "señor" -- La vestimenta -- Color de la piel -- Aspectos onomásticos -- El paternalismo -- Desculturamiento y el problema educativo -- Bilinguismo deficiente -- problemas entre profesor y alumno -- Conclusión.
520	1		_aLa población nativa en nuestro medio, al igual que en otros paises de América, ha sido considerada en forma despreciativa en todo el sentido de la palabra; en algunos casos compasiva y humillante. El etnocentrismo de la mayoria de la población hispanocriolla no ha entendido los valores culturales que posee el nativo de América, mucho menos los aspectos lingüísticos. Para el nativo americano, los hispanocriollos han creado todo tipo adjetivos discriminatorios y menospreciativos. Asi, se ha dicho del indio que es hosco, mendaz, desconfiado, utilitario, insensible, humilde, cerrado, huraño, ocioso, terco, vicioso, asexual, que rie poco, bruto, salvaje, tonto, tímido. En cuanto a la lengua aymara en particular, han dicho que es un simple dialecto; que tiene sonidos ásperos, en cambio en otras lenguas los sonidos son dulces.
546			_aEspañol
650			_aLINGUISTICA
653			_aTERMINOLOGIA
653			_aAIMARA
653			_aDIALECTICA
653			_aSONIDOS
850			_aBO-LpMNE
866			_a1
901			_aEdgar Huanca
942			_aBIB _bBIB _cCDE _dCON _j011 _fDON