000			02172Cam#a2200301#a#4500
001			BO-MUSEF-CDE-005039
003			BO-LP-MUSEF
005			20190515111247.0
008			100517s bo a g|| |||0|||spa d
041			_aspa
082			_a299.8
092			_aCDE-5179/3
100	1		_aLozada Pereira, Blithz.
245	0	0	_aMito, tiempo y política en la cultura andina.
260			_a[s.l.] : _b[s.n.], _c[s.f.]
300			_a27 p. ; _c28 cm.
500			_aFotocopia.
505	0		_aContenido: El anónimo de Yucay como justificación teológica de la conquista -- Las interpretaciones simbólicas de los mitos andinos -- Ciclos míticos en los Andes -- El ciclo de los Viracocha -- El ciclo de los Ayar -- Otras divisiones funcionales triádicas: el ciclo de los chancas -- Análisis de algunas imágenes míticas
520	3		_aEl texto parte de un documento teológico político que justifica la conquista, y sigue un itinerario que lo lleva a través de narraciones míticas y figuras asentadas en el imaginario colectivo de los pueblos andinos en la larga duración. Emplenado cierto instrumental teórico, analiza de modo estructural, algunas narraciones y ciclos míticos, orientando sus observaciones de modo que se pueda constelar una posición clara sobre temas de la cosmovisión andina, en particular, acerca del tiempo, la historia, la sociedad y la política. En nuestro medio cultural, las referencias míticas de los incas, respecto de la fundación del Cusco por Manco Capac y Mama Ocllo por ejemplo, no son objeto de ningún análisis. Se repiten como narraciones pueriles. El texto considera esa narración entre otras, como un ciclo, estableciendo analogias estructurales. De este modo su valor radica en que efectúa interpretaciones filosóficas de un conjunto diverso de elementos simbólicos, los cuales ya fueron estudiados desde distintas disciplinas a la luz de visiones antropológicas, semióticas y culturales.
546			_aEspañol.
653			_aMITOLOGIA
653			_aAIMARA
653			_aCULTURA ANDINA
653			_aSIMBOLOGIA
850			_aBO-LpMNE
942			_aBIB _bBIB _cCDE _dCON _j011
901			_aHuanca, Edgar
999			_c27041 _d27041