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001 MUSEF-BIB-ANA-001040
003 BO.LP.MUSEF
005 20230518174004.0
008 080101s2009 BO d |rb 001|0|spa d
040 _aBO-LpMNE
041 _aspa
082 4 _a301
092 _a301
100 1 _aMamani Villca, Miguelina Angelina.
111 _aReunión Anual de Etnología, 22
_d(19-22 de agosto de 2008 :
_c La Paz, BO)
_eFundación Cultural del Banco Central de Bolivia.
245 0 3 _aEl discurso religioso de Bertonio y el discurso del ritual en el aymara de La Paz y Oruro.
260 _aLa Paz - BO
_bMUSEF,
_c2009.
300 _app. 427-440 :
_btabs.
490 _aAnales de la Reunión Anual de Etnología
500 _aEn biblioteca 2 ejemplares
500 _aArtículo dentro del Seminario III: Linguística, oralidad y educación intercultural bilingue.
504 _aincl. ref.
520 3 _aEl presente trabajo de investigación es un estudio de la situación de contacto lingüístico entre el castellano y el aymara. Son lenguas con mucha tradición histórica y que se desarrollaron de manera independiente, pero que por los mismos hechos históricos tuvieron que unir sus destinos para ser usadas en una misma área geográfica del continente americano. El castellano, que emerge de las entrañas del latín en el continente europeo, se convierte en una lengua que goza de una vida plena; por su parte, el aymara, que nace de una familia de lenguas denominada aimaraica también alcanza el desarrollo pleno como lengua. Cabe remarcar que estas lenguas, el aymara y el castellano, pertenecen a tipologías distintas, la primera se encuentra en el tipo de lengua sufijante o aglutinante, la segunda se ubica en el tipo de lengua flexible Es así que uno de los fenómenos morfosintácticos que surge como consecuencia del contacto de lenguas y que se visibiliza con bastante claridad, es el doble posesivo redundante en el castellano oral. .
546 _aEspañol.
650 4 _aAIMARAS
650 _aRITUALES INDIGENAS
651 _aZZ
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_dLa Paz : MUSEF, 2009.
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_tRacismo de ayer y hoy :
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_aBolivia.
_dLa Paz : MUSEF, 2009.
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