000			03428Caa#a2200433#a#4500
001			MUSEF-BIB-ANA-001575
003			BO.LP.MUSEF
005			20230524090842.0
008			080101s2011 BO d |r| 001|0|spa d
040			_aBO-LpMNE
041			_aspa
082		4	_a301
092			_a301
100	1		_aApaza Apaza, Mario.
110	1		_aBolivia. _bMUSEF.
111			_aReunión Anual de Etnología, 24 _d(23-27; 19-20 agosto 2010 : _c La Paz; Sucre, BO). _eFundación Cultural del Banco Central de Bolivia.
245	1	0	_aAllq'a irpthapita : _bel principio fundamental para el suma jakaña. (visto desde un punto de vista estético y semiológico).
260			_aLa Paz - BO _bMUSEF, _c2011.
300			_ap. 463-474 : _bil
490			_aAnales de la Reunión Anual de Etnología
500			_aEn biblioteca 2 ejemplares
500			_aArtículo dentro del Seminario VI: Vivir bien ¿Una nueva vía de desarrollo plurinacional?.
504			_aincl. ref.
520	3		_aEl empeño por compensar las desigualdades y conservar las proporciones armónicas y simétricas, empapa o permea toda la cultura andina, ya sea en el tejido, la cerámica, la danza o la arquitectura nativa. Pues, en la concepción aymara no se admite el desequilibrio o la falta de armonía, pues esto está relacionado con el caos y por consiguiente, no es bueno. Todo lo que no está según el principio del allq'a irpthapita (diferencias complementarias) es considerado como k'ayma, lo cual significa que es aburrido monótono apagado sucio, algo que no transmite vida, algo que no tiene luz. Lo cual a su vez significa que fue hecho por alguien que no sabe de telar o tejer. Su estética (suma lurata) a sí como su sabiduría para vivir bien en armonía y equilibrio esta muy ligada, como se acaba de demostrar en la presente exposición, con todo lo que se diferencia y con todo lo que está claro y que tiene que ver con la certidumbre, con la certeza, y con la capacidad de discernimiento entre lo bueno y lo no bueno. En fin con un principio que conlleva mucha sabiduría. El concepto allq'a irpthapita impera el sereno hilo, conductor del pensamiento indígena. Y es que el allq'a, precisamente plantea un problema, el cual ameritará una irpthapiña, una solución, una reconciliación, por lo que el ESPIRITU sensible, (sentimientos) y la MENTE, (la razón) se ENCUENTRAN para crear, fructificar, engendrar y generar mil formas y soluciones a la desigualdad que plantea el allq'a, a través de los diferentes mecanismos de reconciliación, armonización y de equilibrio, los cuales forman la amplia gama de saberes de estos pueblos, los cuales haríamos bien en considerar y en practicar, ya sea para suma luraña como también para un suma q'amaña, suma jakaña.
546			_aEspañol.
650		4	_aCULTURA ANDINA
650		4	_aIDEOLOGÍAS
650		4	_aRECIPROCIDAD
650			_aTINKU
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650			_aKUTI
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773	0		_07736 _945320 _dLa Paz - BO : MUSEF, 2011. _oBIBMON016198 _tVivir bien : ¿una nueva vía de desarrollo plurinacional?. _w(BO-LP-MUSEF)MUSEF-BIB-MON-007697 _z9789990598599 (tomo 2)
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850			_aBO-LpMNE
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901			_bCatalogador
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