000			02159 #a2200457 #4500
001			MUSEF-BIB-MON-004117
003			BO-LP-MUSEF
005			20220504094012.0
008			080101s1992 PE a |r| 001|0|spa d
020			_a84-89303-20-7
040			_aBO-LpMNE
041			_aspa
082		4	_a299.8 _221
092			_s E _c299.8 _cR839p
100	1		_aRostworowski de Diez Canseco, María
245	0	0	_aPachacamac y el señor de los milagros: una trayectoria milenaria.
260			_aLima - PE _bInstituto de Estudios Peruanos _c1992
300			_a214 p. _bilus.
490			_aHistoria Andina _v, n. 19
500			_aIncluye apéndice y bibliografía
520	3		_aContiene: Recorre una milenaria trayectoria que se inicia con los mitos en torno al dios Pachacamac, uno de los más venerados del olimpo andino, y llega hasta el culto al cristo de Pachacamilla. Al establecerse el virreinato, el encomendero de Pachacamac llevó nativos del vecino valle para cuidar de sus huertas y el lugar tomó el nombre de Pachacamilla. La escaza evangelización impartida a los indígenas hizo posible la permanencia de sus antiguos credos y los negros esclavos se unieron a los nativos en sus súplicas de clemencia al temible dios andino cuando éste hacia temblar la tierra. Así se dió una simbiosis espontánea y popular entre indios y negros. Y con el tiempo de fue formando el sincretismo religioso entre la huaca costeña y el cristo de Pachacamilla con el triunfo final del cristianismo. Para comprender mejor el mecanismo surgido la autora presenta fenómenos similares que se dieron con la Virgen de Copacabana en Boliva y la Virgen de Guadalupe en México.
546			_aEspañol.
650		4	_aRELIGION
650		4	_aMITOLOGIA
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650		4	_aPACHACAMAC
650		4	_aRITUALES
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