000			01834nas a2200241Ia 4500
001			MUSEF-HEM-PPB-031415
003			BO-LP-MUSEF
008			190904c99999999xx |||||||||||| ||spa||
040			_aBO-LpMNE
100			_aVega, Marta De la.
245		0	_aDe Platón a Nietzsche: por una nueva dirección del pensar. _b
260			_aCochabamba-BO _b ISET _c 2010.
300			_ap. 71-89
310			_aSemestral
362			_aAño 26, no. 50 (2009)
490			_aYachay. Revista de Cultura, Filosifía y Teología ; _v no. 50
520			_aEl sistema platónico decidir  el rumbo de la filosof¡a accidental como metaf¡sica, hasta sus £ltimas consecuencias. Para Nietzsche, la creencia en el metaf¡sica, hasta sus £ltimas consecuencias. Para Nietzsche, la creencia en el logos como horizonte e hilo conductor en la b£squeda del ser y su identificación con la ratio como nivelación y normación de lo ente en total, en el sentido en que la filosof¡a occidental comprende la verdad, como adaequatio, es el ihilismo. Superar el platonismo significa superar la metaf¡sica occidental, incluida la de la subjetividad, como una de sus metaf¡sica occidental, incluida la de la subjetividad, como una de sus variantes, para salir del ihilismo. Cómo Nietzsche plantea por primera vez esta posibilidad, es lo que queremos analizar. Hemos desarrollado esta exposición en 3 partes, y las conclusiones: 1. El objeto de la metaf¡sica; 2. Platón como punto de partida; 3. Los esbozos de Nietzsche hacia una nueva dirección del pensar.
773			_a _dCochabamba: Instituto de Cultura, Filosof¡a y Teolog¡a, 2009. _tYachay. Revista de Cultura, Filosif¡a y Teolog¡a ;
810			_a _b
810			_aInstituto Superior de Est£dios Teológicos. _b
901			_aAna Maria Calanis Aramayo
942			_aBIB _bBIB _cCR _2ddc _dCON _j011
999			_c71405 _d71405